一个。
9月份拉萨的第二个周末决定去山南看看。 在许多旅行笔记中，山南和温家宝一样纯净，神秘莫也是如此迷人。 毕竟，西藏有许多第一座寺庙，如第一座宫殿和第一座寺庙。 西藏历史上也有许多伟人，如聂奇赞干布文成公主。 它是保持西藏文化根的地方，也是西藏灵魂的栖息地。
山南之所以被称为山南，是因为它位于冈底斯山和青唐古拉山以南。 面积超过80，000平方公里，但据说在北京的一个大社区里，人口不多。
与两位助理朋友讨论，他们决定一大早从拉萨西郊的车站乘公共汽车去山南，距离约200公里。
这辆车沿着318号高速公路沿着五颜六色的拉萨河横过曲水大桥，很快就到达了公加县，被称为西藏的大门。 事实上，山南与拉萨之间的界线也是以曲水桥为基础的。 公加在藏语中是翟白山山顶白色，属于山南管辖范围。 Aculin镇是西藏拉萨国际机场的所在地，是山南经济发展最快的县。
通往南方的是一条蜿蜒而随意的柏油路，两边都是蠕动的牛和羊，一边是雅鲁藏布江。 在白花的阳光下，河水显得慌乱和仓促，而牛和羊从来没有懒惰和悠闲。 就在不远的地方，大山在山的起伏和荒凉中呈现出自己的形象。 从时间到时间，山上的白云连接着蓝宝石的天空和起伏的山脉，以一种非常不和谐的方式来解释完全不同的意境。
这里的柳树和杨树用金色装饰着高原的秋天。 西藏民居以一种从未以华丽的方式来描述新旧的变化。 五星红旗在建筑物的顶部飘扬，巧妙地融合了宗教的神秘和国家的象征。 当我听到我的助手尖叫时，我发现远处的山被白雪打扮得像个穿玉衣的藏族女孩。 她深情地看着那辆越来越近的车，期待着从车里下来。她期待着四季。 只是汽车在另一个方向上咆哮，这似乎也表达了它对汽车改变方向的不满。 当你完成听觉和视觉的转变时，你会惊讶地看到河流从清澈到灰色。 在你的身体下面咆哮着，别无选择，只能向前跑去，吓得汽车剧烈地颤抖，这样你就可以用紧张的手握住扶手了。 眼睛慌乱地看着那个平静而没有表情的司机。
这条路实际上是稀疏的村庄和庄严的寺庙，道路上充满了达赖喇嘛和班禅的轶事。 它也继续表现出虔诚的祈祷和梦想。
在路边，你可以看到一束青贮大麦从离现场不远的地方归还给主人的礼物。 我只知道著名的桑叶寺位于县里，但离得很远。 我们只能先到泽当镇，山南办事处所在，那里也是纳东县政府所在地。 县城是典型的西藏建筑。
泽当在藏语中被称为猴子玩大坝。 它就在亚龙河和雅鲁藏布江的交汇处。 从这里你可以看到东方的贡布日神山。 据说山上有一个猴子洞。 传说山上有三个仙女，一个是菩萨，一个是猴子，另一个是一个美丽的女孩，后来猴子在菩萨的指导下嫁给了一个女妖。 生下六只猴子，世世代代繁殖，并演变成今天的藏族人。
我不知道什么时候下了车。 这里的行人似乎没有拿雨伞的习惯。 在雨中散步似乎很愉快。 远处的天空是一片白云，甚至在云层的一侧。 另一方面，太阳从云层中漏出，在远处的山上闪耀着金色的光芒。
我们想找个地方住。 在等待牌照之前，一些学生看起来像藏族女孩，对我们很好奇。 有个大胆的人甚至来问我们是不是老师。她的中文很好。我们很惊讶。 经过短暂的沟通，我们知道他们是山南第二中学的学生。现在他们大二的时候说他们刚才听到我们的衣服和衣服，不时地指着他们的学校。 我想我们应该是西藏的老师。 在我们问别人之前，她主动说她哥哥在北京中央民族大学。她还想去北京，说她可以在县城当向导。 在她的指挥和比较下，我们很快找到了邮政酒店，几个学生挥手和微笑。 这里的酒店不贵。设施很好。 这是第一个找到立足点的地方。
除了身份证、钱包和手机，我和我没有任何东西。 所以去购物也很方便。 离酒店不远的地方有许多清真餐厅。 他们大多是甘肃或青海的惠民，经营杂货店和酒店。 从熙熙攘攘的行人来看，他们的生意很好。 我们在一家商店闲逛。 事实上，这里的许多商店都类似于拉萨八光街的商店。 甚至许多商店的贷款都来自拉萨。
晚上，我们在市场边的一家小餐馆里要了几道菜和几碗面条。 店主非常深情。 当我们要求明天去Sanya寺时，他表现出了从未的积极性。 并反复抱怨道路不容易走，汽车不好等等。 最好的方法是包装汽车，并说如果我们愿意，他的车可以让我们更便宜。 经过很长一段时间的价格纠纷，他决定第二天带我们去桑叶寺、永布拉康和拉姆拉措，因为他别无选择，只能吃得多么痛苦。
（2）。
第二天早上，我们吃了一些早餐，坐在餐厅老板的车里去了桑叶寺。
雅鲁藏布江两岸的宁静山林，使秋风吹起黄色的叶子，懒洋洋地躲在云层中一段时间，但不时地被赶出去。 它愤怒地把河水点亮了。 海峡两岸的山脉静静地望着。 河水没有帆船，也没有钓鱼的歌声。 只有通过树林的田野，一堆收获的青贮大麦静静地听着远处悠闲的牛和羊的念经声。 漫无目的，却致力于寻找嫩草丛生的浅蓝色花朵，用一种特殊的香味在草丛中挥手，试图吸引牛羊的注意。 在街道的一侧，人们经常有一个沧桑的西藏人，在摇滚乐的时候读着快速而有节奏的经文。 只有偶尔通过的汽车发出清脆而响亮的号角，才能引起人们的注意，然后迅速恢复到原来的宁静和悠闲。
我们停下来在一堆白色的沙子和一堆针头上拍照。 司机指着我们不知道的一种植被说，炖桑是一种很好的原料。 大约两个小时后，我们找到了一座金殿。 司机说，那是桑叶寺。
就在桑叶寺后面的酒店老板昨晚说，寺院没有收票，只是为了藏族和蒙古人。他说侧门不是我们每人花40元买的票。
桑叶寺的建筑据说是根据世界佛经布局的。 中心是藏族和汉族三种风格的吴子大厅，代表着世界的中心，在大厅的南北建造了太阳和月亮。 在吴子大厅的四个角落里，有四座红、白、绿、黑的佛塔，代表着四位国王，四座大厅被均匀地分布着。 据说咸海的四个主要部落和八个小洲，寺庙综合体周围有一堵圆形的墙，象征着世界周边的铁山，但有些地方倒塌了。 它现在正在建造中。
据考证，三叶寺是西藏历史上第一座寺庙。当我们穿过古老而华丽的寺庙时，我们享受着来自四面八方的朝圣者的敬拜和虔诚。 一种特殊的藏身之处，营造了一种神秘而庄严的气氛，伴随着卷曲的味道和喇嘛的声音。 突然，孩子的声音的声音会让你感到惊讶。
桑叶在藏语中是不可想象的。 三叶寺也是藏传佛教史上的第一座佛教僧侣。 它的建设据说与吐蕃第五代赞普赤松的倡议密切相关。 当时，克松德赞从印度欢迎密宗大师莲花生的传说，在修建桑叶寺的过程中，许多莲花大师展现出神奇的传说。 据说，当奇松德赞渴望看到寺庙的形状时，莲花生大师拿起魔法的魔法，把手掌从修道院里搬出来。 这就是今天修道院的名字。
武子大厅位于西朝东三楼，高耸壮丽的大厅的每一层都有自己的风格。 精致的壁画是生动而简单的，虽然它已经很老了，但仍然生动。 中间层是印度风格的顶级风格。 西藏建筑史上唯一的建筑风格是西藏建筑史上唯一的建筑风格。 在一些黑暗的大厅里走来走去，飘散的藏香与无数闪烁的黄油灯混合在一起，让人感到气喘吁吁。 沿着划定的旅游路线，小心地沿着曲折的狭窄的楼梯和走廊走到礼堂的三楼。 但是三楼的篱笆挡住了我从安全的角度拍摄寺庙外的景色。
但是通过保护网，你可以看到寺庙周围的河流被树木环绕。 听旁边的中国喇嘛说：如果你能到达不远的哈布里山顶，你就能拍到桑耶寺最美丽的景色。 但我知道现在我在呼吸，更不用说爬山了。
三。
走出桑叶寺后，我们回到奈东县吃饭，赶往祁连县藏王墓。 从泽当到藏王墓地需要一个多小时。 幸运的是，沿途的交通较少，没有交通堵塞。 大约一个半小时后，琼杰镇，琼杰县的所在地。 这个县很小，但很整洁。 琼吉藏语意味着在西藏被称为吐蕃王朝古都。 历史书说，这座城市的首都位于吐蕃前面，是西藏最早的城堡。
国王的坟墓离城镇不远。 回到山前的亚龙河。 这表明，当时吐蕃赞普非常重视风水的风水。
整个陵墓看起来比地表高出10米。 目前还不清楚这里有多少陵墓。 这座曾经宏伟壮丽的藏族国王陵墓，在历史悠久的河流中，由于风、霜、雨、雪和流沙的积累，变得生机勃勃。 山坡上的几座陵墓与山相混淆了。
藏王墓之所以在这里被选中，是因为地面开阔，气候宜人。 这不仅是藏族的发祥地，也是王宋赞干布的家乡。 也许最后一件事就是灵魂回到家乡，所以我选择了它。 从那以后，他们搬到拉萨去纪念祖先的立功服务，并没有忘记喂养他们祖先的亚龙山谷。 为了永远不要忘记，在他们死后，他们也选择和他们的祖先一起埋葬它。
一个是缺乏对陵墓文化的深刻了解，另一个是他自己历史知识的肤浅迹象。 还有一个象征王权和宗教神秘的黄褐色和图案的组合，它让人感到惊讶的是，有多少令人惊讶的赞普聪明的藏王长得像仙女的妾。 无论他们渴望建立多么不朽的立功，他们都想学习五辆汽车的智者。 但是失去的时间总是改变人们的意图和愿望。 给后代留下无尽的回忆，歌颂和叹息。
在一份历史资料中，除了赞普被金粉覆盖外，还有马甲和盔甲，还有一个特别珍贵的经典。 当时，许多赞普也被活人埋葬。 让你的人用一根锋利的棍子刺穿活人的左右肋骨，然后把血放进坟墓里。 可以看出，这些国王在生活中没有享受到的荣誉和财富，并在他们死后继续为他们的后代所享受。 我不知道死者是不是失去了他的愿望，也不是幸存者的残忍，但在这方面，这是人性的野蛮和悲伤。
这里最好保存的是松赞干布的陵墓。 它也是整个陵墓的主墓，据说是释迦牟尼的故乡，表达了赞普对佛教的虔诚。 在平方的墓顶上有一座佛堂，供尊敬松赞干布文城公主和其他人的雕像。 有许多游客来或提供哈达或黄油来纪念和表达对西藏历史和西藏汉族团结的不朽成就。 在墓地的右边，据说骑士和马是用纯金制成的，这样他们就可以成为松赞干布死后的永久服务员。 我不知道这是真的还是假的，但幸运的是，这些陵墓没有被偷。 然后让子孙后代和历史挖掘真相并恢复它。
离松赞干墓更近的是另一座赞美陵墓。 陵墓东侧有一块墓碑。 石碑顶部的浮雕云的四个角落是飞天。 铭文的两边都刻着云龙图案。 石碑下面埋着流沙，前面刻着古老的藏语。 虽然我不知道文学的含义，但推测铭文的内容必须是对陵墓所有者一生伟大成就的描述。
当他离开墓地时，风的旗帜似乎在祈祷经文。 超越了这些曾经非常突出的赞普。 只有一对珍墓石狮正以不满的形式讲述墓地的变化。
四。
我们匆匆忙忙地离开了西藏国王的坟墓。 永布拉康被誉为西藏第一座宫殿。 在离泽当镇十多公里的扎西第二天山上。 永步的藏语意味着母鹿可能是因为扎西第二天的形状就像一只母鹿。 拉康的意思是藏在寺庙里。
当车辆停在西藏第一座宫殿的山脚下时，雨水使无数的宫廷故事流传下来。 红白相间的豪华宫殿充满了色彩和卷曲，笼罩在神秘的气氛中。 这座建筑的高耸和熟练工匠的技艺更加突出。
雨在山上变得越来越少了。 一些西藏人的热情并没有把我们留在他们精心梳妆的马背上，这使他们感到有点不情愿，但无助。
虽然山上有些陡峭的道路有点滑，但我们想沿着蜿蜒的绿松石山路走到扎西第二天的山顶，走进西藏最早的建筑。
在山顶上，发现永布拉康分为多层建筑的两部分，虽然地形有限，但每个房屋总是有一个曲折的楼梯，后面是一个方形的高层建筑。 有一条通往前面的小路。
释迦牟尼佛在前厅的主殿里。 这座宫殿还生动地描绘了西藏第一座国王、第一座耕地的历史故事。
永布拉康最初是在公元前2世纪为第一代西藏国王建造的，当温城公主第一次来到西藏时，每年夏天都来这里。 还有一个佛经殿。 到了五达赖喇嘛，他在原来的地堡建筑的基础上建造了一个四角形的金顶，变成了黄色的寺庙。 据说大厅里有一本从天上掉下来的佛经，没人知道它必须放在那里。 当时，一位圣徒声称，这本书在公元7-8世纪之前就能被解读，据说只有宋赞才能读懂。 但历史学家们实际上认为，在松赞干布之前，佛教已经被引入了苯宗教的亚龙谷。 似乎是佛教徒保存了佛经，以防止强大的苯宗教破坏经文。 但这是个好奇心，但我在大厅里没看到。
客观地说，尽管有些地方失败了，但永布拉康需要及时建造。 但在过去，龙盘的壮丽仍然是可以区分的。 站在山顶庙宇前，那种屈尊的感觉，使王权的最高理解精辟生动。 山下平坦的田野和流淌的河流，真正感受到藏王的智慧和远见。 看着那些穿着长袍的藏族人。 心中增添了山南的神奇感受..
我也想看看西藏最传奇的藏语，这意味着拉姆拉错误的湖泊的灵魂湖。 据说，在过去的朝代寻找达赖喇嘛、班禅和其他活佛之前，他们不得不去那里看湖水。 不仅仅是普通人，如果你虔诚地看着湖面，你就可以展示未来的景象。 因此，它成为无数好男人和女人追求命运的秘密。 不幸的是，由于时间的原因，没有一条线。 我不得不赶回拉萨。
五.
山南阳湖是另一个周末。 这是一辆由几个朋友组成的藏族同事的车。 这条路对他来说是一条捷径。 杨湖位于山南兰卡子县，距拉萨100英里，因为限速车不太快。
我们最难跨越海拔近5000米的冈巴拉山。 因为羊湖在山的另一边。 随着躲在山脚下的房子和羊逐渐发现更多的曲折。 道路上的横梁上总是有成群结队的牦牛。悠闲地吃草似乎陡峭而危险。 只有偶尔起飞和盘旋的秃鹫才会引起他们的注意，甚至把头抬到远处。
在这样一条山路上行走实际上是令人恐惧的。 一边是悬崖，另一边是陡峭的山。 我不知道在山路上走了多少圈，藏族同事说他们已经到了山口。
就像西藏的所有山口一样，在冈巴拉山口有许多巨大的玛尼堆，五彩缤纷的旗帜在风中飘扬，仿佛在大声唱着经文。
从这里俯瞰着蓝天，白云在群山中飘荡。 我真的觉得很少有山。 但是远处的山更高，更高。 回到山上，看到阳湖像一条蓝色的玉带，柔软地嵌入在天地之间，蓝天，白云，雪山和湖面，一层又一层的盘山公路，直奔湖面。
这辆车很快就到达了湖边。除了简陋的停车场和厕所外，没有旅游设施。 卫生间每次收费两元，在湖边的所有更好的风景和摄影位置，西藏人民带领藏獒或牦牛拍照。
阳湖的水是一种清新、清澈的感觉。 它的蓝色使你难以想象。 它是纯净和明亮的水晶通常不含有任何杂质。 静静地站在碧玉般的阳湖前，只有这样才能清洗纯净的湖水。 偶尔平静的湖面皱起鱼鳞般的小波浪，蓝色的水是如此的深和迷人。
远处的湖边有星星般的羊，村庄的闲散的田野和更远的雪山在白云和蓝天上显得如此美丽和迷人。 在这一点上，你觉得世界是一个简单而沉默的地方，没有拥堵，没有争吵和嘲笑。 这里只有休闲、安静、简单和懒惰。 牦牛悠闲地享受着饲养羊的乐趣，自由地享受着悠闲，甚至连跑来跑去的狗也懒得享受炎热的阳光。 湖上的几只野鸭和偶尔在湖边飞来飞去的野鹅，总是让游客感到惊讶和尖叫，他们也拍摄了美丽的风景。 还发出了一场厚而长的抗议。
在这一点上，许多藏族老人，他们经历了你周围的沧桑，摇动着金色的经络，阅读着沮丧的声音，匆匆走向遥远的家园。 也许在他们的生活中，只要有牛和羊，只要有雪山和湖泊，他们崇拜的神就是他们崇拜的神。
湖面在风中轻轻地拍打着脚下的鹅卵石，使它们圆润光滑。不远处，藏族儿童静静地站在一只白牦牛面前。 一遍又一遍地等着好奇的游客骑着母牛的背，然后从他们手里拿出长久的希望。也许这就是她的愿望和生活。
阳湖被认为是所有藏族人眼中的绿松石耳环，因为从任何角度看，你都看不到阳湖的全貌。 毕竟，她在山上蜿蜒超过130公里。也许只有在地图或天空中，你才能惊讶地发现她就像耳环。
据说虔诚的佛教徒每年在湖边骑马大约需要一个月。 只有这样，佛陀才会祝福他今年的吉祥。
阳湖之所以被称为圣湖，主要是因为它能帮助藏人找到达赖喇嘛的转世精神。 达赖喇嘛沉默后，西藏上层僧侣经常组成负责寻找精神的团队。首先，请大活佛绞死巫师，指出精神孩子的一般方向，然后到阳湖祈祷。 把哈达瓶药扔到湖里，最后一个主持仪式的人将从湖里看到，这表明精神孩子的更具体的方向。 如果上述仪式的方向是一致的，它可以派人沿着指示的方向寻找精神上的孩子。
静静地站在湖前，看见白雪皑皑的水鸟自由地飞翔。 他们是羊湖的精灵，也与神奇的传说有关。 一位西藏同事讲述了洋湖白水鸟的故事。 湖边有一个叫白色的村庄，住着一个美丽的女孩。她每天晚上都去湖边洗澡，像白玉一样洗她的皮肤。 村里有个黑心农奴，他想自己带她。 有一天晚上，农奴主躲在湖里，带着女孩到水里洗澡，抱着她回家。 这时，天空中有一个仙女站在彩云中。她放下一串佛珠杀死了黑心农奴。 但是农奴主抱着那个女孩，两个人都沉进湖里，女孩被淹死了。 第二天早上，女孩的家人去湖边寻找她的名字，突然从湖里飞出一只白水鸟。据说水鸟是女孩的化身。 从那时起，白色的水鸟使阳湖变得更加神秘。
但是，无论有多少神奇的传说和神秘的故事，北波的阳湖、水草和美丽的牧场就像西藏人唱的阳湖。 天空中的星星在湖边。 就像这里一样，人们期待着纯粹的心灵净化和享受生活。
我不知道天空中有多少云。我仰望远处的雪山。也许这是一个雪花世界。
当然，在山南和勒颇沟和卡洛拉冰川拉姆拉索。无数美丽的风景吸引了每个人的脚步和渴望。 在山南散步只是一瞥。 事实上，这里隐藏着每一个藏根和灵魂的地方。 更值得称赞的是，住在这片土地上的每个人，不管他的信仰是什么，都从来没有像现在这片美丽而神奇的土地那样幸福。 和谐生活，相处，关心建设，旅游，赞美。
作者简介：北京市昌平区高级教师昌平区作家协会副会长。 在全国各级杂志上发表了超过50万字的诗歌散文。
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