文学评论。
地方叙事和道德写作。
李银公的长篇小说“红岭”的主题调查。
温/李有军。
在当代陕西作家的文学创作中，农民和土地无疑是作者最喜欢的主题。 在刘清的创业史上，陕西文坛出现了陆遥、邹志安、杜鹏城等具有国家影响力的现实作家。 特别是20世纪90年代以陈忠石高建群贾平凹为代表的三驾马车，直接促进了陕西军队东征的文学现象。 虽然作家们创造了不同的观点和立足点，但他们对成长的家乡有着浓厚的热情。 面对当地社会在时代变化面前的深刻思考可以说是一致的，他们把重点放在自己成长的地方，用现实的艺术技巧来书写他们最熟悉的现实生活。 它反映了作者对时代变化的理性洞察力。 陕西作家群体以现实主义的方式书写地方世界，直接影响到陕西省地方作家的成长，无论是在现实主义文学创作方法上。 地方叙事的继续受到抑制或个性化的影响。
李银公的文学创作在这片土地上得到了发展。 他是一位真正的非农民作家，被评为记者、报纸作家和作家。 在华家年，李银公努力创作了近60万字的小说“红岭”，重点研究农民和土地。 从内部角度来描述一幅丰富多彩的关中农民画。 李银公声称，他的老人挥动着镐，变成了一根笔杆。小说“胭脂岭”充满了当地的强烈气息。 展现农民绘画风格奇特的夸张艺术特征。 他的农民和非农民的双重身份标识在小说文本中被莫名其妙地阉割为主体情感的自由和个人价值观。 在运动的另一边，作家们面对着渭北村的困惑和新生。
从现实主义的角度看，地方叙事。
陕西文学具有现实主义创作的传统。 陕西作家的现实创作方法，如刘清路、陈忠实、贾平凹等，一直是陕西军队东征最基本的创作方法。 它也是最有影响力的写作方式。 毛泽东1942年在延安文艺论坛上发表的讲话指出，我们主张社会主义的现实主义。 然后规定了当代中国现实文学的人文特征。 李银公小说“红红岭”是一部典型的现实文学作品。 这部小说的重点是20世纪70年代末至90年代社会的巨大变化。 通过小说的场景和角色的命运，我们可以直接捕捉作家真正的农村生活经历。 当我们在小说中看到张金柱、张金亮、廖英霞、陈黑顺、焦汝祥三姑、郑宽等人物时，我们会感受到乡村熟悉的人和事物的回归。 这种小说艺术审美效果的出现离不开李银公多年的农村生活经验，特别是作为旅党支部书记。
可以说，小说现实主义艺术审美的真正意义在很大程度上是由于李银公的叙事模式。 在“红岭”中，作家打算掩饰自己的主观情绪。 权力所有者使张金良、张金柱、廖英霞、陈黑顺等主人公成为事件现场故事情节的目击者和叙述者。 叙述者本身并不游离情节，而是融化成为建设情节不可或缺的因素之一。 在他的书中，他有意识地把自己定位为一个农民小说，并以农民的眼光投射出来。 在许多情况下，他站在底层处理小说，这是他在文学创作前的主观意图。 他没有放弃底层写作的立场，因为他的记者、副总编剧和其他突破。 李银公的内部视角写作方式客观地观察了世界和透视生活，客观地决定了红红岭的审美艺术风格。 从古代到现在，关于内容和形式的争论常常被棺材理论认为是一种文学争论。 内容和形式的文学边际越来越模糊，甚至相互作为内容自然红岭的现实主义也不例外。 毫无疑问，身份往往对作家的创作产生了潜在的影响。 当鲁迅先生有批判性的真实视野和沈从文先生的诗意美时，我们可以感受到绅士基于身份的优越感。 从本质上讲，他们是作家知识分子的精英，他们以不同的方式或批评或乌托邦的方式对农民进行想象。 他们都从卑微的角度来看待以农民为主体的地方世界。
与精英写作不同，赵树理先生和他的代表作“第二次黑人婚姻”的出现。 他开创了中国现代文学中最具影响力的山药蛋文学学校。 赵树理还对毛泽东在延安文艺论坛上的讲话作出了回应。 当然，他的小说曾经是解放区最受尊敬的文艺作品。 就小说的写作风格和叙事模式而言，李银公的红红岭显然非常接近赵树理的美学风格。 从现实的角度来看，这部作品真实地表达了红岭农民与土地之间的深厚友谊。 李银公还以赵树理的平淡写作模式，让人们能够触摸关中地方世界的朴素和他对党的强烈爱。
第二，剥离现代的悲剧和欲望。
如果用文化和地理空间来考虑李银公的红红岭，可以说是关中渭北最平淡无奇的村庄。渭北干原北部有一座不吸引人的土石山。 光环一点也不平庸。 红红岭地理空间小说的主人公张金亮、张金柱、廖英霞参加并见证了红红村的猝不及防的变化。 红红岭的能干的人一个接一个地敲诈。 他们的个人命运在这种措手不及的农业现代化中是非常不同的，而在领导时代发展和变化的现代意识则被剥离和掩盖。 这直接导致了扭曲的道德悲剧和无处可放的欲望。
红岭是关中地区农业现代化进程中乡村命运的缩影。张金柱、张金亮、廖英霞是中国现代化进程的见证人和参与者。 令人遗憾的是，从农业合作运动向农村经济体制改革到国家乡镇企业建设，倡导农村城市化道路。 从20世纪60年代到本世纪初，共和国农业政策的变化极大地使农民跟不上形势。 而这种跟不上形势的最直接表现，是底层农民身心的异化，疯狂的张金柱，红色和特殊的妇女导演廖英霞是典型的。 这两个人农民身份的客观局限性使他们缺乏更合理的反思和批判性的现代意识。 邪恶的花朵被自然掩盖，盛开在胭脂岭的命运悲剧和植根土地几乎本能的欲望中。
张金柱和廖英霞是红红岭最悲伤的两个人物。 李银公在写作中总是对小说主人公张金柱表示纠葛和矛盾。在情感身份方面，他对张金柱深感同情。 然而，作家本能的理性精神使他对时代的变化持批评态度：到处都是贫困的红岭旅正在经历着政治的干涸。 大队党支部书记张金柱亲自带领十名强壮的劳动者在红岭半山腰上用石灰写了五个字。 几英里外的人可以看到，该县最受欢迎的口号是公社领导，但它吸引了委员们的责骂。 这是小说的开头和张金柱的出现。 通过政治干燥和热量的涌动，它吸引了成员的责骂。这些话可以窥视作家对主人公的无助和批评。 事实上，作为一个个人，人们倾向于面对如此宏大的时代变化，而不是把别人的意志转移到他们面前。 张金柱无疑是人民公社干部的杰出代表。 他强烈的革命原则是反映在他的兄弟张金良的原则上，更不用说他和廖英霞的革命爱情了。 张金柱坚决支持和实施了全国人民公社的现行政策。 他的个人情感和个人欲望被社会主义者所掩盖，这使他不敢忽视热情的爱，甚至在很大程度上是爱的被动接受者。 虽然他的内心世界不是这样的。 当然，在他陷入理性的陷落之后，他滋生了自责和胆怯，仿佛这不是他旅的工作。 事实上，张金柱对他的父亲和弟弟张金良充满了负罪感。 他在大队里没有一个小家庭。对于廖英霞来说，他认为迟早他会是他的妻子，做一个好的革命工作。 一次又一次缺乏爱的表达。 粉碎他的最后一根稻草是郑宽的儿子郑盛，他错误地杀了张金良。从那以后，张金柱因为精神上的兴奋而疯了，足以看出他有多关心他所爱的人。 疯狂的张金柱离胭脂村很远。他掉进了黑砖厂，但是魏斌多年来一直是大队的男性气质，很快就吸引了砖厂的另一个空间。 所以胭脂鬼似乎再也找不到这样一个勇敢和男性化的主角了。 在小说的结尾，张金柱为了救孩子而死，尽管他疯了。他还收到了他心爱的廖英霞的结婚证，但这两个人早就错了。 在这个世界之后，戏剧性的结合是如此令人悲伤。
廖英霞也是一个被现行政策异化的女人。她的生活中没有炫耀的首都。只有红红岭旅给了她革命的工作，这反映了她理想的兴趣。 这是她对亲人张金柱的最大支持。 在小说中，她在三个人之间流传，她迫不及待地想要做出重要的决定。 她失去了自己。 女性主体的自我保护意识在她眼中是空白的，至少她的内心世界同意她的身份。 当张金柱疯狂地迷路时，她甚至无法忍受把张金良当作张金柱对待。 只是为了得到一个小小的男人的温暖；当她来来回回的时候，她的儿子，曾经杀了她的家人，逐渐滋生了对方的爱。 由张金柱突然抛出的邓金庄的流产使她看到了孟建明的自私和无情，可怜的廖英霞回到了红岭。 相当戏剧性的恳求张金良取代张金柱和她领取结婚证。 让我们来看看作家在这里写作的逻辑是否合乎逻辑，但对廖先生来说。 她和疯狂的张金柱完全结婚了，这是她脑海中几次快乐的梦想。 然而，张金柱的意外死亡拯救了孩子，使她的梦想成为一个泡沫。 可以说，现在廖英霞的心已经死了，她的生活支柱-男人的缺席使她不再期待生活。 最后，她选择跳下悬崖，为林湖的儿子林敏，谁已经死了很多年，做所谓的阴婚。 廖英霞选择以消极的婚姻方式结束自己的生活，具有意想不到的审美艺术效果。 在小说开始时，我无法理解作者的待遇，然后沉默下来，认为这也是李银公选择的一种危险的象棋。 在外表上，似乎辽英霞和林民没有任何情感基础来选择这种不合逻辑的跳悬崖杀戮。 张金柱的死可以说彻底抹杀了廖英霞的生命，选择了与林敏结婚而死。 在很大程度上，廖英霞以体面离开现实世界为借口。 我们也能感受到她心中的血液。 此外，在黑砖厂遇到的廖英霞和廖英柱，似乎是廖英霞的影子，她滋生了欲望和失踪。 它可以被称为廖英霞的拉康形象。
此外，通过小说“胭脂岭”，我们可以感受到关中渭北旱原的充满欲望，就像人类学家弗雷泽一样。 部落和自然的繁荣取决于部落领袖的活力。 在红红岭上，男人和女人的非理性和欲望的失控似乎也显示出关中渭北旱原的一切生长。 以张金良为例。在人民公社体制解体后，关中农村全面实施了家庭联产合同制度。他成为第一个富有的人。 张金亮，一部新的村民关系小说的后半段，成为了一个全面的救世主。 然而，即使他也无法逃脱欲望的鼓励，比如他对力量的冲动，接近刘翠华的寡妇。 例如，他在村子东边的战壕里遇到了刘翠华。 他也面临着廖英霞主动的诱惑，无法控制自己，也是陈黑顺典型的身体指挥大脑的第二流儿子。 他利用这个机会，试图接近焦如祥。 在小说中，陈黑顺和焦如祥之间的婚外情关系似乎不需要很长时间，甚至可以说，性别之间的欲望并不需要情感基石。 例如，焦如祥给陈黑顺送食物，滋生了模棱两可的局面，丈夫范兴龙说，陈黑顺不仅解决了他的填充危机。 他还从焦如祥的行为中获取了他想要得到的信息。 吴敏和苏平在深圳工作，因为他们为偷棉花而肆意抚摸身体，没有禁忌，吴敏和苏萍在深圳工作。 我们不能用合乎逻辑的理性来理解陈希顺，焦如祥，廖英，刘翠华，三姑，苏萍。但毫无疑问，我们能感受到他们欲望的抑制。 从某种意义上说，他们被男人所包围，比如焦如祥的丈夫的性无能，比如廖英霞对男人身体的渴望。 例如，三姑面对党的胜利权力的最后手段，同时也有她的愿望，比如苏萍在工作中违背道德，渴望临时夫妻温柔。从这个角度来看。 红岭的欲望在很大程度上没有得到释放。这种被压抑的生命之花让人联想到陈忠实的白鹿园田小娥。 在冬天的阳光下飞行的飞蛾是关中无尽的生命紧张。
第三，坚持关中世界风的人性是好的，法律上的失语症。
这部小说的重点是20世纪70年代末和90年代中期近30年的历史变迁。 描述了人民公社农村经济体制改革的几个重要阶段农民的生活状况。 重点描绘了农民在时代变化中的生命根。 事实上，这不仅是红红村的困境，也是中国广大农村的现实情况，也是李银公本人的理性思维。
可以说，红红岭不仅塑造了典型的悲剧性人物张金柱和革命情人廖英霞，而且使读者更加悲伤。 即使我们处于这样的历史状态，谁能保证不像张金柱和廖英霞那样。 事实上，我们可以从张金柱身上找到孙玉亭在普通世界中的影子。 张金柱可以说比它好。 你知道，在那个受欢迎的时代，张金柱实践了共和国的国家意志，张金柱的革命情人廖英霞。 如果把叙事的观点放在全面知识的全面性上，我们就会预测张金柱廖英霞的政治意识会被严重的异化和事实所扭曲。 然而，最可悲的是，他们的选择应该是当时最合理的。 在这方面，我们似乎感觉到了黑人眼中的悲剧。 在黑格尔，悲剧似乎来自于思想的分裂。 概念冲突的显著表现是道德观念与道德理想之间的矛盾和冲突。 然而，它是片面的。 在人民公社制度时期，川松金柱和廖英霞是严格执行国家意志政策的优秀农村基层干部。 因此，这两个人的荒谬命运在看似合理的面纱下结束了悲剧。 这种审美风格，就像鲁迅在“中国小说史”中对“红楼梦”的评论一样，在中国各地都叹了口气。 面对每个人的选择都是合理的，但最终并没有以人类的意志转移到悲伤的结局。
李银公的关中农民继承了关中世界风格的仁义和善良，就像陈忠实的白鹿园一样。 毫无疑问，几千年来儒家传统和丰富的关学遗产潜在地影响着关中人的心理结构。 我们看到张金柱在小说中似乎没有认出他的亲戚，但他内心深处的不安。 当他得知弟弟张金良挨打而死时，张金柱疯狂地冲击了张金柱的心理底线。 虽然兄弟俩并没有最终接受张金柱或弟弟张金良。 在经历了几次曲折之后，张金柱和廖英霞一起去救孩子时死了。 这样一个清醒迷茫的分支机构秘书在关键时刻认为，拯救本能的人性是令人难过的。
而廖英霞并不是说她在大队里充当正义者的化身。 其他人在家里偷棉花。她只是检查和保护集体财产。 为了在村里开展计划生育工作，她受到了其他人的虐待。 当她带孟建照去拜访疯狂的张金柱时，她可以说是善意地促使她做出这种正常的逻辑不能做的选择。毕竟，孟建照是她的搭档。 是她的前情人。 会议的尴尬和不受她控制的事件的最终受伤的主角是廖英霞。 因此，一方面，我们可以说廖英霞的软弱也能看到她人性的善良。 刘翠华也是关中乡村真正的德行和孝顺的妻子。他没有后悔照顾他的岳父。 照顾一个卧床不起的老人需要勇气和爱。 张金柱在疯狂后也得到了她的细心照顾。可以说，刘翠华的身体闪烁着关中的朴素、真诚和善良的品质。 事实上，胭脂岭的许多人物都表现出关中农民的真诚和善良。 虽然他们会讨价还价，但这些并不能掩盖他们人性的闪光，如郑光的忠诚、诚实、繁星龙的本能、张宽生的宽宏大量。 韩建石、朱满昌等勤奋工作。可以看出，在关中世界风中生存的作家李银公充满了善意和温暖。
当然，“红岭”的地方叙事和写作是小说中一些人物命运的法律失语，但这并不掩盖整部小说的重要性和深刻性。 “红岭”中的恶棍，如邓彩庄党西胜董双琪，让我们似乎看到了关中民间世界的清明上河地图。 它也似乎让我们看到众生和人性的复杂性。 他们交织在一起，表现出人性的善与恶。我们不能用理性的二元对立的好与坏来判断他们。在俄罗斯文学中，小土豆的形象是可以想象的。 如果李英功能够在小说结尾对法律的维度做出适当的回应，他可能会更真实地感受到他小说创作的真正意义。 作家的生活态度也很明显。 当然，李银公可能面对现实，有理性的困境。他的困惑和纠葛体现在小说中，是写作的自由放任。 让邓金庄在小说中属于自己的命运。 例如，邓才庄强奸廖英霞，殴打廖英霞，让他流产。 仅仅因为这个案子足以让邓才庄受到法律的惩罚；张金柱的死与党西胜董双琪的故意做坏事密切相关。 在小说中，我们只能捕捉到张广生偷偷发现所谓的线索，没有法律上的调查。 不用说，文学艺术更注重生命的真实性和艺术的真实回响和升华，给人性的美和精神的净化。 我认为这一定是李银公追求自己文学梦想的初衷。
红红岭作者李银公近照。
剩下的理论：为你的心找个地方。
1974年高中毕业后，作家李银公回到家乡工作。 然而，对文学创作的痴迷和他们自己的努力。 他经历了陕西农村新闻副总编辑、陕西农村新闻副总编辑、陕西电视台100部破碎剧、城市破碎剧的编剧。 李银公通过自己的努力，在某种意义上改变了自己的身份。从某种意义上说，他不再是一位农民作家。 李银公打算为心灵找到一个放置的地方。 我认为他的起点应该符合陈钟在死后写枕头的感受。 作者从中国社会发展的几个主要变化节点开始，对红岭农民的生存状况进行了三维展示。 成功塑造了张金柱、张金梁、廖英霞、陈黑顺、刘翠华等具有不同个性的人物形象。 把它们放在渭北旱原社会发展的背景下，寻找自己的命运。 通过这部小说，我们可以感受到关中农民的简单善良和对土地的深情，以及时代的变化。 与土地打交道的农民因跟不上时代步伐而产生心理挤压和性格异化。
当我们面对诸如留守联盟之类的无助行为时，农民在工业化过程中出现的临时夫妇是在现代化过程中对我们所有人道德的质疑。 传统农民与土地之间的自然关系必须保持警惕。 农村和土地的逃亡也是农村青年无可争辩的事实，即使是在张金亮的红岭。 可以说，李银公农民和非农民的双重身份表现客观地决定了他对关中渭北农村变化的认识。 仔细触摸小说的纹理，我们可以感受到他对诞生于斯里兰卡的渭北地方世界的深切感受。 同时，也有人担心和期待着诗意的红红岭未来。 这种基于身份的自然差异投射在小说文本中，这是主体情感的自由和自我价值观的莫名其妙的失语症。 也许这就是李银公在城市里生活和工作的无助，他内心的自我困惑也是从另一边开始的。
注意。
李银公：陕西旅游出版社2016年1月版536页。
毛泽东：毛泽东在延安文艺论坛上的讲话(第三卷)是人民出版社1991年版的第867页。
郑乃藏唐再兴：1989年版“文学理论词集”第454页。
胡言：“农村小说农民性价值重建问题”2008年第一期第151页。
模式的现代性(模式>是中西方近十年来最流行的学术概念。 目前，人文学科与社会学科之间存在着相对主流的观点。 人文学科更多地体现了人类的生存困境，探索了人类的思想自由；社会学位更多地体现了工业化和现代化所带来的政治民主。 城市化概念的理性与文化的世俗化。 本文主要关注社会学的现代内涵。
李银公：陕西旅游出版社2016年1月版。
李银公：红岭陕西旅游出版社2016年1月版第三页。
婚姻，也被称为婚姻和鬼婚，是我国几千年来的一种民间习俗。 通常指订婚后男女死亡或订婚前死亡的子女。父母为了爱而结婚。
Libido是奥地利佛罗伊德的精神分析。 人的心理器官有意识地接受了只有音乐的原则来调整追求幸福的性欲本能。 这种本能的性欲将以多种方式显示出它是一种原始力量，是生命的原始力量。 (参考：朱丽媛：<美学词典>上海字典出版社2014年版415页.. 。
李银公：陕西旅游出版社2016年1月版第44页。
朱丽媛：2006年7月高等教育出版社第183页。
作者简介：李友军，西北大学文学院副研究员。