三生三世吐鱼沟。
写一篇关于李保护人民的文章。
图玉沟维吾尔族地名。 意思是：没有办法走完这条路。
新疆有许多同音词，甚至是同音词的维吾尔语地名，但只有一个地方可以打开百度的搜索，打开“词海”。
图玉沟位于吐鲁番山山县。 从吐鲁番到吐鲁番，沿312国道或G30高速向东46公里，向南3公里，进入火焰山的峡谷-图玉沟大峡谷。
穿过这个大峡谷的东西两侧的神话传说充满了神秘的色彩，仿佛它带你穿越了图峪沟的三生三世。
吐鱼沟，上帝的踪迹，仙女的影子。
如果这座山不高，就有一个仙女的名字。 当谈到火焰山时，第一个著名的神仙是孙悟空。在他有火焰山之前，他打翻了老君的炼金术。 他一路护送唐僧经过这座山，然后用香蕉扇扑灭了多年的火灾。 新疆著名音乐家安亮创作的西方神曲“神仙在吐鲁番”再现了火焰山上的神仙。 其中，土峪沟是他们进入东南和西北的必经之地。
图峪沟是火焰山中最长、最宽的沟渠。这条沟渠的形成是由托塔国王的剑引起的。 很久以前，东天山有一条淘气的龙，通常是顽固的和肆无忌惮的，后来在西王母的宴会上喝醉了，被罚款为红龙。 在龙家，它已经成为一个外星人。
沮丧的红龙性格变得奇怪和脾气暴躁。 有时候离开水宫在陆地上呆上几年。 我经常喜欢用我的身体来阻止水流，使我的身体外的大片草原受到干旱的影响。 然后他突然站起来，看着洪水流向低地，让住在吐鲁番绿洲的人们受到了影响。 每次他看到人们带着他的女儿来找他，他都会笑，让沙子飞遍天空。
玉帝听说这件事，就派托塔国王去问罪。 这时，红龙正好在天山下晒太阳。巨大的身体几乎阻挡了吐鲁番盆地由北向南的所有水流红色鳞片。 盆地里的热浪使一切都枯萎了。 当国王看到它时，他愤怒地斥责了红龙。 奇龙不仅忽视了他，而且高高地抬起头，吐出浓烟，搅动着黄沙，突然看不到太阳。 天王拔出他的剑，在闪闪发光的地方砍下了五把剑。 红灯消失了，红龙的身体变成了火焰山。 天王的五把剑切断了火焰山的五条沟-树白沟，甚至木琴沟，图峪沟，木沟，桃沟。 火焰山上没有生长的沟渠，但绿草被流水包围着。这是红龙的血。
土峪沟的意思是，从南面的土峪沟村到北面的苏北溪村，没有办法到达土峪沟，也没有办法走到尽头，那么如何才能这样做呢？
很久以前，在图峪沟上游火焰山北侧的苏北溪村，有一个活泼可爱的女孩，从来不知道什么是悲伤和麻烦。 她就像一只云雀，从早到晚都在唱歌，就像大自然的声音一样甜美。 她的歌就像一个轻盈的翅膀，追逐着山谷中的洪流，直奔火焰山南边的丁谷口。 其中一位帅气的少年阿里夫深深地迷恋着快乐天使般的女孩。 出于这个原因，阿里夫的梦想是那个唱着甜美歌曲的女孩。 为了缓解心中的持久痛苦，阿里夫忽视了艰难困苦的面貌，勇敢地分裂山石，填补沟壑，日夜忘却睡眠。 我不知道在日夜挖掘了多少困难的土峪沟后，他终于打开了阿里夫，得到了他想要的情人的祝福。
到目前为止，在图峪沟谷的悬崖上仍然保存着一个像神社一样的洞穴，那就是阿里夫在夜战中拾取灯光的灯笼。
在中原的传说中，有一个傻瓜想要移动这座山，以生存和生活。最后，他得到了蛇神的帮助，并移走了太行宫的第二座山。 傻瓜是人类操纵蛇的神，是人类上帝帮助完成的壮举。 在西部地区的传说中，阿里夫终于看到了一个梦中的女孩，为了爱而独自一人。 阿里夫是一个人，但毫无疑问，神化是土鱼沟人心中的神。
仙女也被称为仙女，人类的仙女形象是仙女的形式。 在图峪沟，这位仙女是唐玄藏唐僧，他从柳树到高昌，经过图峪沟。 当他在吐鱼沟小睡的时候，他在夏天开始的时候又饿又渴。 在几个桑树入口处，干燥和炎热的感觉消除了凉爽的感觉，疲劳似乎也消失了。 唐僧的书法造诣也应该很高，因为他即兴创作了四个大字的华夏珍贵水果，并把它们贴在桑树上。
出乎意料的是，忙着打包准备上路的随行人员太粗心了，不能把纸贴在下一棵卡通树上，让桑树留下悲伤的泪水。 现在，每年春天和夏天，桑树都会流下果汁，据说是愤怒的根源。
历史烟尘土飞扬的土峪沟。
目前，人类探索自己历史的方式只有两种：一种是文本，另一种是考古学。 图峪沟的历史最早以文字的形式出现在历史上。 西汉时期，戈壁沙漠海域的海洋是军事战争和死亡的地方，墓地的确定始于春秋战国时期。 在唐代，土峪沟被称为定古口，是高昌国佛教和皇室的私人庭院。 元明以后，当地人开始叫土峪沟。
海洋的地名引起了无限的遐想。 数亿年前，吐鲁番盆地是一片海洋，水和草丰富而丰富。 但在3500万年前的喜马拉雅山区建设运动中，大海变成了戈壁沙漠。 根据史料记载，土峪沟早在史前就有人类活动，公元前一千多年前在欧亚大陆开始了人类的巨大迁徙。 一群白人戴着一顶高尖的帽子，白色的皮肤，深邃的眼睛，占领着海洋，成为他们最东方的家园。 他们把新家命名为海洋，以纪念遥远的海洋。
54000平方米的外海墓地考古学发现了人类大迁徙文明碰撞的完美证据。 墓地不仅出土了陶杯、陶罐、铁、铜、玉器、文件，而且还发现了萨满奇才、大麻、葡萄藤、竖琴等珍稀文物。 它直接改写了吐鱼沟甚至吐鲁番人类活动的历史。 为此，外海墓地已成为全国文物保护单位。
早在杨海古墓的发现之前，图玉沟北沟口的苏北溪就是新疆考古学家必须谈论的古墓。 陵墓出土的春秋战国时期的文物使苏贝西被命名为苏贝西文化时代。 在杨海古墓发现之前，苏北希文化被认为是早期的铁时代。随着杨海古墓的发展，苏北希文化被推向青铜时代。 也就是说，早在公元前1000年，土峪沟就创造了一个名为Subesh文化时代的人类文明。
汉代以后，除了在洋海墓地中不断发现外，还很难找到图峪沟的文字。 因为在洛兰、刘忠和西部地区36个国家的眼花缭乱的光环中，吐鱼沟太小了。 她的悲伤和悲伤似乎与近在咫尺的柳树一样。 直到唐朝，随着高昌王国的崛起和佛教的兴盛，丁古口才再次进入史料。 但即便如此，我们今天所能看到的，仍然只是敦煌遗书“西州图经”中关于定古口建造的定古寺的记载：佛教寺院充满了许多。 雁塔林立的高梁横跨阴凉处，一朵又一朵的香火绕着婆罗门歌唱。
由此可见，盛唐吐鱼沟的繁荣也达到了她历史的巅峰。 到13世纪中叶，查河台的后裔秃顶的黑鲁帖子继承了高昌的王位，高昌王无法扩大他的领土，但相信伊斯兰教。 然后，强奸者以严厉的措施和手段迫使他的所有臣民在伊斯兰教书。 从1347年到1430年，伊斯兰教徒花了83年的时间完全打败了佛教徒。 八十三年间，大量佛教徒被驱逐出境，大量不愿改为异教徒的人逃离了高昌。大多数佛教寺庙都被拆毁了。 梵文卷曲的土峪沟变得破败不堪。
1897年，俄罗斯植物学家雷格尔来到图尤沟，在他的调查报告中介绍了图尤沟石窟寺。 根据这条线索，RolovskiKozlovKolemenz三人在不远的地方来到这个偏远的沟壑旅游和观光。 顺便说一句，他们带走了许多佛教文物和精美的壁画。
紧随其后的是德国人Lekok，他在吐鱼沟里发现了一个被村民们视为废物的陶罐、木杯、铜钱和一些纸张，并在洞穴里发现了一本书和一幅壁画，于是他写 它显示了他偷来的文物。
在Leke之后，他是日本的橙色瑞超和野村荣三郎。 1903年，他们到图峪沟挖掘，得到了一些佛经。 1908年，他们再次来到图峪沟，聘请30多名农民对20多个石窟进行相当干净的搜索，盗取古代文书、铜佛雕刻砖等珍贵文物。
当然，也有英国人斯坦，因为他在1907年和1914年在图峪沟里画了两次画，发现了许多漂亮的壁画和雕像碎片运往印度。
在发生灾难后，土峪沟变得千疮百孔，枯萎而破败的土峪沟一举成名。 但这个名字是外国人的名字。 这个国家的人民首先试图在战争中避免麻烦，在危机中生存，然后在贫困中寻找食物和衣服。没有人能考虑到西部地区的小沟壑。 土峪沟的生死存亡似乎只是土峪沟自己的事。 这种情况一直持续到20世纪90年代，直到一条连心路贯穿南北。
复兴之路的土峪沟。
1975年，火焰山北部的苏北溪村被划分为火焰山南部的图峪沟镇。村民们仍然无法相互交流，需要绕道40多公里。 1992年，从解决民生问题的角度来看，驻军部队花了一年的时间，建造了一条军民联合道路。 十年后，新疆一家旅游开发公司看到了图峪沟的旅游资源扩张和沥青。 从那时起，山南山北才真正成为一条复兴之路。
连心路的第一个惊喜是火焰山断裂带的世界。 随着火焰山科学研究的不断发现，吐峪沟大峡谷位于火焰山地质地貌博物馆内。 一些作家描述了图玉沟火焰山大峡谷的群山。
这片火红的土地是古老的三种真正的火或奔腾的核心血。 如果黄色是安静的，黄色的山脊上的热血是孤独的。 俯瞰群山，让人不禁想知道：土峪沟是由肌肉和血液组成的吗？
这里的山石五颜六色，奇怪的石头和奇怪的山峰，有时是强壮的，有时是像屏幕一样的墙。 有时像一根柱子，石头像一把巨大的刀刃一样薄。 有时像龙一样起飞。 有时像野兽梅赛德斯-奔驰。
在这些美丽的山体中，最奇怪的是，在最强烈的光线下，山的颜色像佛陀的衣服一样多变。 辐射世界不能解释的佛光。
此外，峡谷底部的溪流喃喃自语，绿色的涟漪自然是奇妙的，沟底的水从北到南蜿蜒穿过几个世纪以来一直在变化的山体岩石。 穿过破碎的山岩。 2002年仲夏，新疆著名文化名家段丽女士来到图峪沟，站在沟渠入口处的高坡上，拍摄了一张沟底流水的照片。 然后，在她的“丝绸之路之旅”杂志上，一个有趣的解决方案是将照片纵向拉长，并以半页的成绩进行排版。 图峪沟峡谷是生命之源的母体。
穿过峡谷，站在最后一个观景平台上，南面是火焰山的吐峪沟冲积扇平原，北面是山坡上几十个石窟。 这是佛教寺院的鼎古寺，现在被称为图峪沟千佛洞，属于国家文物保护单位。
峡谷的后山现在开辟了一条沙石路，可以绕过村庄到达千佛洞。 沿着千佛洞附近可见的钢管木架水泥砂石在这里得到了保护和修复。
在41号石窟顶部的天花板上画一幅大约1米长的大佛壁画。 佛像头上有阳光环，底部是传统的荷花图案。 还有许多小佛像围绕着不同的服装表情。
在42号石窟的壁画中，被专家们认为具有莫尼教风格的石窟被很好地保存下来。
在残存的壁画中，有一个开觉寺的铭文，你可以看到一个字符的图像从顶部到底部的一半是血肉的身体。 另一半是森森的白骨头，让人感到惊讶。
由于时间的停滞和历史的推进，马扎村位于图峪沟峡谷南端，于2009年被命名为“中国历史文化名村”，是新疆首个获得这一称号的民俗文化村。
这个有着一千七百多年历史的村庄，保存了几百年的维吾尔族传统和民俗风情。 只有70多个家庭分布在绿色塔的清真寺周围。 人们在日出和日落中使用维吾尔语，相信伊斯兰教会穿着最具民族特色的衣服。 来拜访亲朋好友的人，脸上总是充满着平静和自满的快乐，整个村庄都是简单而安静的。
所以我在图峪沟的第一本专辑里写了这样的话。
徘徊在峡谷底部的村庄似乎是世界的天堂，让人们忘记了城市的喧嚣和喧嚣。 穿着鲜艳的民族服装在运河上洗衣服的女人坐在古老的桑树下，戴着一顶帽子，享受着凉爽的白胡子。在时间隧道的卷顶窑房下散步的老妇人。 跟随游客追逐和嬉戏的无辜维吾尔族儿童，只要他们进入他们的视野，就永远不会忘记。
五颜六色的丝带交织在桑榆树上，随风轻轻摇晃。 就像来到假日，村民们将穿着华丽的衣服，在温柔的月光下跳起古老的舞蹈。
人类似乎从未在历史悠久的历史中离开过宗教。 在几千年的起伏中，几乎每一个时期都有一个宗教在这里传播、繁荣和消亡，然后另一个宗教悄悄地渗透到生根和发芽中。 在佛教传入之前，吐鱼沟取代了萨满教、崇拜火教、摩尼教、基督教等宗教，这些宗教在今天的吐鱼沟里留下了印记。 图峪沟这一多民族融合、多种文化融合、多种宗教并存的突出历史，使图峪沟成为世界四大文化交汇的实际立足点。
吐鱼沟，包括大峡谷千佛洞马扎墓，现已成为吐鲁番东线的度假胜地，每年接待来自世界各地的近200000名游客和学者。
走进图峪沟，一切似乎都保持着原来的风格。 只有在村庄和马扎墓的一个开放的土地上，村民们建立了一系列的摊档，让游客休息和享受凉爽，并购买各种旅游纪念品来品尝各种各样的小吃和水果。
在马扎村南边，富裕的村民们选择了一个新的地点，一个接一个地来到另一个村庄。 现在，为了发展马扎村的旅游业，弘扬优秀的传统民族文化，结合抗震住宅、富民住宅的要求，根据最古老的维吾尔民居的特点，每个家庭都是老的。 把散居家庭变成了火焰山下的一个新的民间文化村。
原来的马扎村仍然保留着最原始的建筑风格，住在这里的居民仍然像过去一样安静和自然。 新疆摄影师协会新疆艺术家协会已将其设置为创意基地。 山山县每年都在这里举办杏花节桑树节，成千上万的人参加了大规模的民间文化活动，如麦西莱夫，来自世界各地的人数逐年增加。 无论是春夏顺风，还是瑞雪飞扬的寒冬，都吸引了无数的中外游客。