被誉为藏东明珠的昌都到底有哪些令人过目不忘的景点？（上）

昌都是康巴文化的发祥地，这里的藏族常以“康巴人”、“康巴汉子”称谓。由于居住地域和社会交往的因素，自古以来，昌都康巴人就较早的接受了来自青海、甘肃等地的黄河文化，来自四川、重庆的巴蜀文化、长江文化和来自云南白族、彝族、纳西族、傈僳族等多民族文化中的精华部分，并将其融入到了自有文化之中。

昌都的主要景点有：藏东第一大寺强巴林寺、西藏东部最大的湖泊然乌湖、研究西藏的原始文化的卡若文化遗址、出产冬虫夏草等名贵药材的邦达草原、噶举派的祖寺噶玛寺、海洋性冰川（“海洋性冰川”指受海洋性季风气候影响大，因此带来大量雨水，冰川累积和消融速度快。属于海洋性的冰川，其冰川运动频繁，由此多引发自然灾害）壮景的来古冰川。

今天攻略君就带大家好好了解一下昌都的美景吧。不过因为唠唠叨叨的需要介绍很多，字数也会比较多，为了让亲爱的读者朋友们看着不厌烦，所以分为上下集来写，大家见谅呦。

强巴林寺：

昌都强巴林寺位于昌都镇内的四级台地上。该寺是由宗喀巴弟子喜绕松布于公元1444年创的。传说格鲁派宗师宗喀巴16岁时由青海到拉萨学经途中,路过这两水交汇的秀美之地时预言这里将是弘扬佛法之地。后在1444年宗喀巴的晚年弟子喜饶松布在此历时八年建成。建寺时喜饶松布到一千户家去讲经化缘,该千户就将自己家的草场奉献了出来作建寺之址。据说现在寺庙五大扎仓之一的桑堆扎仓（藏传佛寺内有严格的习经制度，设有专门研究佛学学科的学院，藏语称为“扎仓”）的位置,就是当年干户搭牦牛帐篷的地方。

强巴林寺与内地王朝的关系历来极为密切。从清朝康熙帝开始,该寺主要活佛受历代皇帝的册封。寺内至今保存有康熙五十八年五月颁发给帕巴拉活佛的铜印。乾隆五十六年,乾隆帝为昌都寺书赠“祝厘寺”的匾额。

强巴林寺有五大活佛世系,十二个扎仓,僧人最多时达5000余人,并辖周围小寺70座。该寺主要建筑保存完好,经堂内塑有数以百计的各类佛像和高僧塑像,上千平方米的壁画以及众多的唐卡画,可以说是汇集了昌都能工巧匠的聪明才智,代表了昌都一带最高水平。

强巴林寺的“古庆”跳神素以狰狞逼真的面具、整齐典雅的动作造型、宏大的场面而闻名雪域高原。该寺跳的铖斧舞,服饰整齐华丽,舞姿古朴典雅,配器简约清越。以该寺独有的教舞蹈为形式的昌都藏戏在整个西藏自成一派。该寺喇嘛跳的“卓”舞更是一绝。强巴林寺不仅是康区最大的寺庙,而且还堪称康区文化艺术宝库。

卡若遗址：

位于卡若区以西约12千米附近。这里南北两山相逼,中间形成狭长的山沟谷地,海拔3200米。从雪山和森林地区流来的卡若水，经过遗址南侧汇入澜沧江。这里有水有森林,宜农宜渔宜狩猎,是原始人选择居住的良好环境。卡若遗址考古发掘于1979年,发掘面积1800平方米,清理出房屋遗址29座、石墙3段、圆石台2座、石围圈3座、灰坑4处。出土石器7978件、骨器368件、陶片2万多块、装饰品50件。

卡若遗址的时代,应属四千到五千年前的“新石器时期”。在这个时期里,人类物质文化的主要特征是学会了磨制石器,发明了陶器,开始了各种植物和动物的饲养。卡若遗址出土的东西基本上具备这些特点。遗址中出土的石器有打制石器也有磨光石器,种类也较多。计有铲类、锄类、切割器、投掷器、尖状器、砍砸器、敲砸器、刮削器、碎磨器、石砧等,还有石镞、石矛等细石器,有的石器,特别是磨光石器有的采用玉石制作,打磨的极为精细。出土的骨器有骨钻、骨针等。各种各样的骨针,制作得非常精细,这说明当时的生产和工具制作的技能都已到了相当高的水准。更多藏区旅行资讯欢迎关注微信公众号：川藏线 chuanzangzijia(长按可复制) 攻略君VX 15614201965 ，也欢迎在评论区或者今日头条站内私信与攻略君互动。

卡若遗址的房屋建筑,据初步分析,大体可分为两种类型。第一类是木结构的草泥墙建筑。以草拌泥筑墙可以增强坚固性能,使其不开裂缝。居住面用土垫平,然后夯实或烘烤,使其坚固耐用,房屋中央有石头砌成的炉灶。室内和房子四周较均匀地分布有柱洞。第二类为半地穴式的卵石墙建筑,居住面规整而坚硬。墙壁用石块靠穴壁垒砌,黄泥抹缝,多为方形,从村落布局看,当时人们居住的区域已有定规律。房屋遗迹像是打破了叠压关系,比较复杂,可以分为三期遗存,至少延续了500年。

原始村落布局除房屋外,还发现有石铺路、石墙建筑、窖穴等,说明居住者在努力改善居住条件。卡若遗址还出土了大量的粟粒和谷灰,这说明早在4000多年前,西藏就有了原始的种植业。同时已经知道选择适应性能良好、抗逆性很强的粟米种植。卡若遗址的发掘,以雄辩的事实证明,早在四五千年以前,藏族的先民就曾在这块土地上劳动生息。他们辛勤创造的远古文明,至今仍在这雄伟的高原上散发出绚丽的光辉。