说到旅游业，随着人们生活质量的提高，旅游业的意义不仅在于观赏和旅游，而且也是对更高服务的追求。 然而，随着旅游业的发展，经济的另一面主要是消费。 黔南地区作为一个多民族地区，在民族文化旅游中有着巨大的优势。 这些独特的手工艺品将进一步发展成为促进黔南旅游业发展的旅游产品。 在发展过程中也存在一些瓶颈。
平塘牙船陶器。
当谈到牙科船陶作为一个土生土长的人时，他的记忆一直停留在他的父母购买的调味罐和罐子里，罐子里有声音。 当地人说：马里卢。 随着近年来旅游业的发展和发展，从普通家居厨房用具逐渐成为人们旅游业的纪念品。
平塘县雅洲镇。 据平塘县记载，胶州陶瓷生产始于明代洪武六百多年。 牙州陶器以其独特的造型和朴素的风格而闻名，至今仍保持着原有的手工制作方法。 该产品具有较高的实用价值和收藏价值。 特别是，当地玻璃釉可以自然流动，随着温度的变化而产生自然裂缝(俗称窑炉)。 具有鲜明民族特色的地方特色多次出席全国展览，并荣获国家省级博物馆荣誉。 作为中国民间优秀传统技术的优秀传统工艺，2008年被列为中国非物质文化遗产的代表名单。 它是区域文化的典型代表。
然而，由于现代生活对亚洲陶器技术的影响，继承和产品生产也面临着巨大的困难。 在20世纪50年代和60年代掌握牙舟陶器技能的老年人，大多数年龄都很高，其中一些不再是世界上缺乏技能的继承者，而周州陶器的生产成本也在不断提 雅州陶器产品受到现代生活的冲击，不锈钢产品继续进入公共家庭，而不是日用品、雅州陶器产品市场萎缩，雅州陶器设计人员短缺。 该产品不能及时适应市场需求，当地年轻人外出工作，如何更好地继承和发展优秀的传统手工艺。 推动当地旅游业是当前的一个重要问题。
三都马尾绣。
三都县作为全国唯一的水族馆自治县，在其民族文化资源方面具有许多独特的优势。 近年来，三都县大力发展旅游业，充分发挥民间优势。
马尾绣是一种古老而独特的传统民间工艺品，由当地水族妇女世世代代传承。 水族马尾辫刺绣是所有刺绣中唯一的刺绣方法。 马尾刺绣有一种浮雕般的感觉，就像一种被称为刺绣活化石的彩色浮雕。 通常依靠岳母传授给妻子的母亲，以这种方式传授给女儿。 水族马尾刺绣反映了水族馆古代的历史文化和水族馆文化。 根植于水族裔群体的生产和生活中，是水族裔群体智慧的结晶。 水族马尾绣有着悠久的历史和悠久的风味。它不仅深受当地人民的喜爱，而且越来越受到中外专家和学者的关注。 它是我国民间艺术的一部精彩作品，具有民族民间美学、中外文化艺术交流的重要学术研究价值。
随着现代化进程的加快和交通的改善，水族马尾辫刺绣受到现代文化气息的影响和市场经济对社会成员流动性的影响。 很少有人愿意做复杂而耗时的传统手工艺品，再加上大量老年妇女外出工作。 马尾辫刺绣也面临失去的危险。
作为马尾刺绣工程的中心，三都县近年来加大了对马尾刺绣的宣传力度，并出台了相关的激励和保护政策，合理开发了马尾刺绣工业。 在协会的推动下，传统的马尾刺绣生产技术得到了更好的继承和发展。其产品逐渐成为水族裔的民间特色旅游产品。 同时，三都县重视模式保护和传统技术的创新，使马尾绣的古老工艺焕发生机。
福泉技术葫芦。
福泉市仁安堂工艺葫芦是福泉市城厢镇工匠黄丽源研制的葫芦工艺品。
黄丽媛于1971年3月出生于福泉市城厢镇水东坡。 1986年高中毕业，曾在20世纪90年代中期学习葫芦制作手工艺品.. 葫芦的开发始于1998年。
黄丽源出生于一个中药家庭，从小就知道葫芦是一种很好的药物。 但他对这个过程有着浓厚的热情。 据黄丽媛介绍，他考证葫芦种植已有六七千年的历史。 这是中国迄今为止最早的国家图腾。 据说，600多年前在武当山的张三峰来到富泉山培养神仙。他善于把吉祥的平安装在他自己的葫芦里，把它送给人们，以消除灾难，驱除邪灵。 镇上的房子给了一粒种子，他的房子不再挨饿，干燥，下雨，变成一个大葫芦，给人们带来水，生病，也可以用药。 到目前为止，富泉人仍然保持着种植葫芦的传统。
黄先生开发葫芦的原因是，葫芦的同音祝福象征着幸福、团圆、好运和好运。 他的葫芦工作不仅是一个大大小小的容器，也是一个非常丰富的文化内涵。 集葫芦文化、水族馆文化、灰尘文化、生活文化、百姓十二生肖等于一身。 传统工艺与现代技术相结合，简洁典雅，色彩丰富。
葫芦的开发需要大量的葫芦产品，黄丽源现在为附近的农民提供了改良的品种，以种植葫芦。
虽然存在瓶颈，但旅游产品的发展前景仍然非常广阔，使国家走向世界是一条可行的道路。 2017年，中国特色旅游产品竞赛。 贵州省南部地区选择的纯手工青铜浅金马尾刺绣枫叶形状茶具，从众多商品中脱颖而出。 三都魏桃花马尾绣带等旅游商品深受广大游客的喜爱。
有人说，作为一个资源丰富的国家，挖掘和开发手工艺品的特点对于吸引游客来保持游客是非常重要的。 在一个地方旅行不仅是一个动人的风景，也是一个动人的风情。 旅游商品是参观民族习俗的重要窗口。
温/孟刚万。